漢字尚嫷

百年漢字系列講座於元月二十九日舉辦最後一場，當天邀請到行政院主計處電子處理資料中心的潘城武主任，為大家介紹漢字數位化的應用與發展，以及中文標準化的重要資料庫──「全字庫」的內容與使用。
 
潘主任首先先從漢字的起源說起，自結繩記事、伏羲造契、倉頡造字乃至古人的六書造字，作一歷時性的概述，並以簡報呈現漢字字體的演變，企圖處理漢字在不同時空的演變與發展。接著進入正題，提出他對漢字數位化的觀察，也整理了漢字資訊化的五大要素，即：形、音、義、序、碼。其中，「序」是指字的筆劃順序；「碼」則指「編碼」，是中文資訊化的關鍵，將漢字編上識別的代號，讓數位世界處理，分內碼與輸入碼，使漢字能以數位化的方式呈現。
為了使電腦內的文字有統一標準的規格，行政院主計處電子處理資料中心一直致力編定標準的中文字字碼工作，並建構了國家標準交換碼的資訊平台──「全字庫」，潘主任在演講中也詳細介紹全字庫的應用與對外服務。除可製作個性化的漢字圖騰、圖章、卡片、春聯，也能解決個人電腦系統原有字數不足等問題。
最後，潘主任也提出臺灣政府在漢字數位化的未來展望，即成為「迎接華人世界漢字重要數位中心」和建立「以民為本的中文數位化服務」。
百年漢字系列講座自去年12月26日假誠品敦南店開講，至元月二十九日第十場已有上千人次參加，感謝各界的熱情支持與鼓勵，百年漢字系列講座到此圓滿結束。

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百年漢字系列講座於元月二十八日舉行第九場，當天擔任主講者的是現任淡江大學中文系教授的張炳煌老師。張老師除了身兼教職，也是臺灣e筆數位書畫藝術學會等團體的理事長，更是當年電視節目「每日一字」的幕後寫手。
 
張老師認為漢字的形、音、義各有許多值得研究、探討的地方，而漢字的字形更是獨步全球文字形式的特殊表現。他從漢字在書法的表現著眼，簡述歷代漢字字形的演變，並以豐富的簡報資料，帶大家欣賞自甲骨文、金文、石鼓文、篆、隸、到楷、行、草書的書法發展與藝術表現，例如：一幅以各種書法字體寫就的「美夢成真」，就能很清楚的比較篆、隸古字體的樸拙，楷體的端正，行、草的筆畫簡省與如流奔放的氣質。除了探索書法的時空演變，張老師也介紹他所研究的e筆及數位寫字板，希冀漢字書寫透過數位工具的輔助，能夠與時俱進，傳承不息。張老師同時期許漢字應走入生活中，人人應重視正體漢字寫法的正確性，並將其推廣至國際。
最後，張老師還現場揮毫，以行、草體書寫李白的名詩＜下江陵＞，並教導大家正確的落款位置，展現他在書法的專業與用心，演講就在充滿書墨氛圍中落幕。
 

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「說文解字」百年漢字系列講座至元月二十三日已舉辦了八場，當天邀請到臺北曲藝團團長郭志傑，為大家介紹相聲的源起、發展環境，並帶來精采的相聲影片與觀眾一同分享；郭團長並偕同搭檔謝小玲小姐，現場表演兩段對口相聲，把大家逗得笑呵呵，可說是為元月二十八、二十九日的「漢字尚嫷相聲笑」暖場。
 
自古至今，相聲已有150年的歷史，目前最早要溯自清朝同治元年，八角鼓的丑角張三祿說單口笑話為始，由於張三祿沒有收徒傳承，所以在談到相聲的開山始祖時，多認為是朱紹文，因為他是第一個收徒弟，將單口相聲變成雙口相聲的人。郭團長認為，相聲一直以來並沒有固定的表演形式，所以稱不上是傳統的表演藝術，又由於沒有文字記載，所以一直仰賴口傳的方式，因此相聲與文字間的關係，就建立在傳承的需求上。至於相聲在臺灣，因為沒有專門的科系可學習，因此要學習相聲，大都是依靠影音資料，相聲人才其實相當缺乏。
「通俗易懂」則是相聲最重要的要求，「俗」並非粗俗，應是「雅俗」。相聲段子的內容設計，除了須建立在大家共同的認知上，還必要與時俱進，不斷求新求變，才是王道。例如：團長所放映的相聲段子──《非常相聲》系列「很難說的國語」（劉增鍇、朱德剛演出）即是將舊的繞口令題材（吃葡萄不吐葡萄皮、啞吧和喇嘛）重新拆解，添入台灣原住民口音，成功的製造出新趣味、新風格。至於另一相聲段子「二不合唱」，則圍繞在「不」字，將古今中外與「不」字相關的字、詞、成語及歌詞串連在一起。從而明白，以經典流傳的文字、國學為素材，往往能跨越時空，禁得起時代的考驗。郭團長並表示，相聲中的繞口令等技巧都不是難事，最困難的是如何轉化所見所聞，並以清楚的口條表達，才是相聲演員的挑戰。
為了讓在場的觀眾體會相聲的趣味和對口相聲的模式，團長特別安排與搭檔謝小玲小姐同台表演兩段相聲，他們或說或唱，默契十足，演講就在一片笑聲與掌聲中結束。
 

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百年漢字系列講座繼21日的漢字與當代藝術後，隔天22日，從設計的角度探討漢字在藝術設計的呈現。
當天邀請到第六屆與第七屆漢字文化節的主視覺設計師──陳永基老師，分享他以漢字為元素設計的想法與經驗，當天吸引許多藝術從業人員及設計科系的學生到場聆聽，一同思考漢字與設計間的各種可能。
 
來自香港的陳老師，以輕鬆幽默的演說方式，透過簡報傳達他對漢字的熱愛與設計理念，並以其設計作品為例，分別解說他的設計發想、布局與呈現的意涵。聽眾不但可以欣賞陳老師的作品，也能明白設計者的想法，從而學習到設計的技巧與思維模式。
演講從文字學的六書談起，平時對拆解文字很有心得的陳老師，將自己的姓名以顛倒的視角、創意的發想，找出隱藏在字中的另一層含意，藉此表達漢字字形的豐富內裡和設計來自觀察的用心。並鼓勵在場的設計從業人員或同學，應嘗試塑造一些文字，使其更具有突破性，自成風格。
觀看陳老師的創作，不僅可感受到老師對文字筆畫、造形、意思的鑽研，更可以學習老師將文化的觀察整合在設計的構思中，體察其敏銳的觸發能力。他建議設計漢字可以學習書法中「意到筆不到」的概念，不見得要將所有漢字筆畫規矩完整呈現，因為漢字能表意，意義也能表現字形，這正是漢字的優勢，同時他也提醒大家，在拆解字形時，不可太超過，因為文字仍須與人溝通，美感與表意應同時兼顧。至於當遇到某些文字難以傳達其意義時，他也鼓勵大家試著用顏色、圖騰加以強調。
最後，陳老師表示，設計雖然需要認識一些基本規矩與原則，但要破除方圓，才有創新的突破。家長應適時給予孩子發揮想像與創意的空間，千萬不要讓規矩限制住思想。演講結束後，觀眾非常踴躍發言提問，並與陳老師交流對設計的看法。
 

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當前衛、顛覆、突破的當代藝術，與在傳統延續下的漢字相遇，究竟會碰撞出怎樣的火花？
元月二十一日的百年漢字系列講座，由集講師、作家、策展人於一身，並為第七屆漢字文化節『望文生義』漢字裝置藝術展的策展人──胡朝聖老師，帶領大家一同欣賞、了解當代藝術家如何藉由文字和新的語彙，為藝術做出各種創新的呈現。

胡老師以簡報、短片及分明的演說架構，為大家介紹文字在視覺上的各種創新呈現。他首先先從外國藝術家談起，提出幾位1945年以後西方重要的當代藝術家及其風格、作品。例如：美國八Ｏ年代的觀念藝術家Jenny Holzer，就以文字為其藝術的表現形式，並解放舊的空間思維，將藝術帶出美術館，走入各種可能的空間與更多民眾對話。
同時也介紹臺灣一Ｏ一大樓下的「ＬＯＶＥ」塑品作者Robert Indiana，其帶批判、鮮明色彩的風格。其他如：Robert Ｍotherwell、Sharon Haye的作品亦有詳盡的解說。
胡老師接著引領大家進入亞洲華人的藝術世界，特選中、港、臺幾位重要的藝術家，如：徐冰、曾建華、董陽孜，他們或以漢字的外形為架構，重新創造英文字母的排列，文字的意義在其創作中，被消解成了無意義；或使用文字堆疊出圖騰，藉以批判充斥消費的現實社會；或將書法與建築、新媒體結合，使書法藝術呈現在服裝、空間與動畫中。
 
此外，胡老師也特別對此次漢字文化節的漢字裝置藝術展一導覽，讓大家對參展的藝術家，如：曾偉豪、任大賢、許唐瑋、蔡坤霖的創作想法，有更深一層的認識。
最後，胡老師也鼓勵大家多多思考如何以現代的手法、語彙，來表達漢字文化，就像此次漢字裝置藝術展的概念，即是希望以創新的表達方式，讓年輕族群從中欣賞漢字之美，使漢字代代相傳，而這也正是政府舉辦漢字文化節的最終企圖。

漢字裝置藝術展尚有三件作品於興雅路、臺北市孔廟六藝廣場、捷運忠孝復興站2號出口，展期到元月三十日結束，有興趣的民眾敬請把握最後展期前往欣賞。

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媒體報導轉載文
摘自2011.01.18Upaper╱記者莊琇閔
台北市孔廟大成殿昨晚舉辦一場別開生面的服裝秀，以漢字結合時尚設計，40位模特兒穿上饒富創意的漢字服裝，搭配精心設計的舞台，讓觀眾驚豔連連。
今年的漢字服裝秀邀請實踐大學服裝設計系及輔仁大學織品服裝系師生共同參與、由知名服裝設計師陳季敏擔任創意指導。陳季敏表示，她希望藉由此次展演，把漢字融入服裝設計的藝術中。
陳季敏指出，此次精選41套具漢字線條的創意作品，「每套衣服都是1個字」。她舉例，一件象徵「木」的斗篷，不但將口袋剪接線做成「木」字，斗篷底部還車了木紋線條；另一件象徵「心」的服裝，則以斜裁布料堆疊拼貼成「心」字。
還有學生發揮創意，融合剪接、針織、鉤織技法，以毛線、布條在洋裝或上衣肩帶上編出筆劃數不少的「信」、「義」、「鼎」等字，呈現立體漢字效果。
第7屆臺北市漢字文化節活動：
https://chinese-character-festival.org.tw

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戲墨開鑼－古樂新潮「紘采樂集」音樂會活動已圓滿結束。
「紘采樂集」對於這次的演出採用了傳統鼓樂以及現代創作的鼓樂作品，展現出更多旋律及節奏的變化， 並營造出氣勢磅礡、精采絕倫又極富藝術性的表演藝術。演出曲目包括透過三面不同音高的馬鑼相互對奏的〈沖天砲〉、運用一系列鼓槌多種手法精彩表演的〈滾核 桃〉、以及以木魚、三音鑼、排鼓、鑼、小鈸、碰鈴、拍板、水鈸等 多種樂器，演出非常精彩。
 

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昨天（1月17 日）在臺北市孔廟大成殿有一別開生面的服裝秀。「臺北漢字文化節」系列活動之一「自成風尚」服裝秀以漢字結合時尚設計，呈現出前未見的活潑、時髦與創意，令主辦單位臺北市文化局局長謝小韞讚嘆，這場服裝秀將漢字立體表現為「漢字最美」做了最好的詮釋。    
 
臺北市是華人城市中，第一個以漢字為主軸舉辦藝術節的城市，今年是第七屆，漢字服裝秀是臺北漢字文化節的創舉，今年首度邀請實踐大學服裝設計學系及輔仁大學織品服裝學系師生共同參與、由曾為導演關錦鵬電影《紅玫瑰白玫瑰》與楊德昌《一一》設計服裝的知名服裝設計師陳季敏擔任創意指導，以工作坊方式進行並提供補助金給學生設計師。
  
謝小韞在致詞時特別提到，服裝設計取之於生活美學，表現出一個群體的智慧、態度與心情，這次「自成風尚」服裝設計與動態秀展，年輕世代將運用漢字的元素及東方文化，結合時尚，進行一系列服裝設計；在漢字歷史的深度中加入以古為新的元素，讓人們體驗到漢字歷史趣味、演變、當下時代意義與未來的價值，也讓漢字時尚有更炫更多元的呈現。
17日的服裝秀以孔廟大成殿迴廊為伸展臺，共展出41套設計作品，並由40位模特兒擔綱展出，饒富創意的漢字服裝設計、精心設計的舞臺搭配風姿綽約的模特兒展演，讓觀眾驚豔連連。          
 
陳季敏表示，她的核心想法是要讓參與的學生學習到如何透過自己的思想和技能，把漢字融入服裝設計的藝術中，而以工作坊的方式進行，讓這次的時尚秀展有一個全然的新風貌與可能。     
工作坊並邀請國學專家到為實踐大學服裝設計學系及輔仁大學織品服裝學系演講，從象形甲骨文的發展介紹起，幫助學生了解漢字的起源與演化史，並從中產生興趣、進而發展創作理念，將之融入服裝設計中。

這次的秀展有創新的做法，分兩個階段進行，第一個階段為徵稿階段，由學生提出設計圖，選出入選的設計圖後，設計師會跟每位入圍的同學詳細討論設計的理念，並協助同學進行接下來的每一個步驟，最後完成的作品就在時尚秀中精采呈現。
秀展部分是利用孔廟天然渾成的建築，不搭建人工棚架，大成殿的迴廊配合燈光效果，與學生作品結合成時尚光廊，這種開放式的態度留給所有入圍學生與觀看展演的人，更大更開闊的空間，也賦予時尚秀展更多的可能性，因此這次的動態展演的確是在動態中不斷創造多元的可能，也引領更多民眾重新體認漢字之美。

實踐大學服裝設計學系系主任黃莉婷表示，由頂尖的設計師親自帶領同學們學習如何從漢字文化支取時尚設計元素，也花了很多時間與學生進行交流、分享；另一方面，因為秀展的規畫，讓同學們有更多機會學習團隊合作，這些過程都非常珍貴。
輔仁大學織品服裝學系系主任鄭靜宜認為，漢字文化節提供了一個很好的平臺，在這個平臺上，學生與設計名師對話、與文化對話，並且透過服裝秀與大眾對話。對學校來講，漢字文化的時尚化也是個很好的教學機會，在實際操練中，具體落實了許多設計的觀念和做法。
詳情請參見第七屆漢字文化節官方網站　https://chinese-character-festival.org.tw

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第七屆漢字文化節「戲墨開鑼」重頭戲──魔力震漢魔術秀，由榮獲魔術奧斯卡「梅林獎」的李佳峰於元月十四、十五、十六日連續三天在國立臺灣藝術教育館南海劇場演出四場，總共動員近2500觀賞人次，全球首度結合漢字的魔術秀，90分鐘內，表演了15個節目，不論是大人或小孩都看得目不轉睛、驚呼連連。
 
節目一開始就運用漢字方塊字的特色，將一個個漢字組合成魔術師的剪影，一陣煙幕，魔術師竟從剪影中出現，帶來令人「震漢」 的表演，其中還特別邀請書法家與魔術師一同預知未來，觀眾隨機說出的關鍵字，由書法老師於舞臺上揮毫，結果居然和魔術師先前預言的捲軸如出一轍，觀眾立刻給予最熱烈的掌聲。
   
「悄悄的我走了，正如我悄悄的來，揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩......」著名的現代詩人徐志摩，竟然也穿越時空來到現場？魔術秀中也特別邀請到2010TMA冠軍黃柏翰揣摩徐志摩的角色，魔術融合漢字的情境劇，彷彿走入時光隧道般，使人沉醉。
  
魔術秀中並將一般所熟知的十二生肖、成語、部首、百家姓等傳統文化融入表演中，藉由魔術的演出方式，使觀眾感受到不一樣的漢字文化體驗。
 
從「死裡逃生」的動畫開始，魔術師運用漢字的智慧和魔幻的力量，重新詮釋了神奇的金蟬脫殼，當魔術師從舞臺後面出現時，隨即迎來了演出的最高潮。
 
精彩的魔術表演在魔術師將爺爺的一封信變成滿天的雪花落幕，整場高潮迭起的「震漢」魔術秀，就在觀眾如雷的掌聲中畫下句點。
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百年漢字系列講座第五場，於元月十四日在中正紀念堂與市民暢談臺灣民間文學。當天邀請到喜愛蒐藏文史資料的專家──莊永明老師，為大家介紹臺灣民間文學的內涵與特色。現場來了許多喜愛莊老師的觀眾，並在演講結束時踴躍發問，與莊老師互動頻繁。
  
莊老師以國、臺語的演講方式，概略介紹臺灣民間文學的不同面向，包括歌謠、傳說故事、臺語歌詞……等，並簡述民間文學在歷史、政治影響下的發展及思維。沒有書面的講義與簡報，莊老師以流利的台語，隨口唸出歌謠、詩句作為引例，並加以剖析作品中所呈現的時代氛圍及時人思想觀念，讓大家感受臺灣民間文學的生命力與韻味。其中，莊老師的台語繞口令，更是一絕，不但不假思索信口而出，還一口氣唸到底，立刻引發全場掌聲如雷。
 
除此之外，莊老師也提出許多個人對於臺灣民間文學的想法，例如：針對記錄臺語語音的字或詞，莊老師認為目前大多以北京音的漢字為台語造字，其實應該找出適當的字做為該語音的代表再加以推廣，而非一味強以「口」字作為偏旁來造字。又如：三Ｏ年代的台語歌，應是臺灣文學作品裡，真正以台語創作的實驗場域；＜白牡丹＞、＜望春風＞、＜心酸酸＞…..等台語歌，雖是當時的流行歌曲，但從現在看來應是走出流行，進入歷史的經典臺灣文學之作。演講結束後，莊老師也應觀眾要求，唱了一段他個人改寫的台語歌詞，並開放現場觀眾發問，展現莊老師喜歡與聽眾互動的演說方式。
莊老師從小就在臺北市市定古蹟「莊協發」雜貨店中長大，去年10月，該處搖身變為「莊協發港町文史講亭」，由莊老師規劃講座、舉辦讀書會，喜愛莊老師或想進一歩認識老師的聽眾，可以上莊永明書坊https://jaungyoungming-club.blogspot.com/與莊老師交流，並獲得講座資訊。
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此次第七屆漢字文化節所設計的主視覺，以最具台灣象徵並有著四君子之稱的蘭花為設計概念，透過漢字層疊的設計手法呈現出蘭花意象之美，凸顯出台灣對漢字文化的推崇；宣揚漢字的博大精深和高尚素雅之風采，表現出台灣對漢字文化深層的紮根與發揚。
不少民眾來信或透過網路留言，希望能將主視覺當成桌布。順應民意，現提供桌布下載，提供給各位喜愛漢字文化的朋友。

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「說文解字」教師研習營最後一場，於元月十三日圓滿落幕。當天由臺北市立教育大學的陳光憲教授分享他的閱讀技巧與看待生命的態度，並帶來新書《學習才會贏》，贈送給現場答對問題的教師與聽眾。
陳教授認為不論演說、寫作或閱讀，掌握主題是最重要也最根本的事。
所謂的主題閱讀，就是掌握作品的題旨，而標題是作品的眼睛，藉此可看出作者的寫作意圖和藝術風格。
陳教授說：「閱讀是卓越自己的最佳途徑。」並進一步將閱讀分三種境界：廣度、深度、精度，藉以增加見識、學識、膽識。接著再以唐詩、宋詞及小說為例，帶大家尋找作品的靈魂，學習如何找出詩眼、文眼，以及欣賞寫作的藝術。下半場則簡述海明威的生平與寫作風格，建議大家寫作可學習海明威電報體的簡練文筆及冰山寫作原則。
除了帶來豐富的資料與大家分享，陳教授也鼓勵在場所有人要以快樂的態度去面對所有的事，並以積極的想法去經營自己的人生。談到古典詩詞欣賞時，陳教授更隨口以古調吟唱出詩詞韻味，營造出濃濃的古典情調。
教師研習營活動已結束，感謝各位教師熱情的參與，「說文解字」相關活動尚有百年漢字系列講座，歡迎各界踴躍參加！
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